Иверская икона Божьей матери
Среди всех христианских святынь, почитаемых верующими православного мира, одной из самых почитаемых является Иверская икона Божьей матери, или Одигитрия. Она хранится в Иверском монастыре на Афоне. По преданию, в 9 веке икона принадлежала благочестивой вдове. Эта женщина с единственным сыном жила у города Никеи, отличалась добродетельностью, и с величайшим тщанием заботилась об иконе. Хранилась икона в специальной часовне, которая была устроена неподалеку от дома вдовы. Женщина часто обращалась к иконе с молитвами.
В конце 9 века император Феофил объявил борьбу с христианством, и им были посланы люди уничтожить святые иконы везде, где только можно. Пришли такие люди и в дом благочестивой вдовы. В порыве гнева, один из них ударил копьем в лик Богоматери. Из иконы потекла кровь. Воин, исполненный ужаса, упал на колени перед иконой. Известна и дальнейшая его судьба: он раскаялся, принял монашеский сан на Афоне, все свои дни проводил в очень строгом подвижничестве, и получил прозвание «Святого варвара». Женщина же заплатила воинам, и попросила их не уничтожать икону до утра. А ночью она отнесла ее к морскому берегу и предала волнам, испросив у Божьей матери прощения и защиты для иконы. Образ не утонул, а поплыл по волнам. Об этой иконе стало известно от сына вдовы, который вскоре отправился в Солунь, а затем принял иночество на Афоне.
Иноки одной из Афонских обителей – Иверской, получившей название в честь трех иверцев (грузин), основавших ее – однажды увидели в море столп огня. Произошло это примерно через двести лет после того, как была утеряна икона. Это явление они наблюдали в течение нескольких дней и ночей. Иноки усердно молились, не понимая, что должно означать подобное знамение. Однако вскоре монахи из других монастырей собрались на берегу возле того места, где являлся столп. И увидели, что на воде стояла икона Божьей матери, из которой и исходило сияние. Однако по мере того, как они приближались к образу, он уходил от них все дальше. Тогда иноки собрались в храме и обратились к Богу с молитвой, прося даровать им эту икону, явившуюся столь чудесным образом. Вскоре одному из благочестивых монахов обители, старцу Гавриилу, который тоже был родом из Иверии, Божья Матерь явилась во сне. И сказала, что хочет отдать свою икону в заступничество для обители. А старец должен был для обретения иконы пройти к ней по морским волнам, с истиной верой. Гавриил всем сообщил о своем сне, и на следующий день он вместе с братией вышел на берег моря, творя песнопения. Сам Гавриил без страха пошел по воде, и при этом ступни его оставались «немокренными». Он подошел к иконе и принял ее в свои руки. Икона была встречена с великой радостью, и молебен в честь ее чудесного обретения совершался в течение трех дней и трех ночей.
После этого икона была утверждена на монастырском алтаре. Однако через некоторое время она исчезла, и появилась над монастырскими воротами, чудесным образом прикрепленная к стене. Образ был отнесен на прежнее место, однако на следующее утро икона снова появилась на стене. И так было несколько раз, пока Богоматерь снова не явилась Гавриилу во сне и попросила, чтобы монахи не удерживали более икону силой, а оставили ее на стене. Богоматерь сказала, что не хочет, чтобы монахи хранили и оберегали ее образ, а сама хочет стать Хранительницей всех, кто обитает в монастыре, как в земной, так и в последующей жизни. И предсказала, что до тех пор, пока икона будет находиться в монастыре, благодать Христова пребудет с его обитателями. Монахи построили церковь во славу Богородицы прямо над воротами монастыря, где сама икона избрала место для своего нахождения. И до сих пор икона находится там, отчего получила и другое название- Привратница, или Портаитисса. А Иверская обитель с тех пор продолжает процветать, поддерживаемая вкладами щедрых людей, обогатившись многими украшениями.
Середина 19 века стала сложной для обитателей Святой горы, и число их уменьшилось от 40 тысяч, живших некогда в ее обителях, до тысячи верных иноков. И оставшиеся хотели бежать из обители, опасаясь, что Богоматерь оставила их своим вниманием. Однако в это время Божья матерь начала являться многим монахам, и упрекнула их в том, что они могли усомниться в ее милостях. Она предсказала, что все сложности закончатся, и монахи снова начнут приходить на Афон. И будет так до тех пор, пока хранится на Святой горе Иверская икона. А когда икона изыдет из монастыря, тогда же могут уйти и монахи. С тех пор, повелась среди пустынножителей традиция – каждую неделю приходить в Иверскую обитель и убеждаться в том, что икона находится на своем месте.
Иверская икона Богоматери совершила множество чудес, слава о которых наполнила радостью христиан во многих странах мира. Слава о чудесной иконе дошла и в Россию. Патриарх Никон, бывший в ту пору Новоспасским архимандритом, обратился в прибывшему в Москву архимандриту Иверского монастыря. Он попросил прислать в Москву точный список с чудесной иконы. Когда Пахомий вернулся обратно в обитель, был совершен молебен на освящение воды, которой облили икону. Затем этой же водой была облита изготовленная из кипариса доска, предназначенная для написания иконы. Эта же святая вода была использована для того, чтобы замешивать краски для написания иконы. Автором ее стал инок Иамвлих Романов. Все время, пока он трудился над иконой, он принимал пищу только по субботам и воскресеньям. А в помощь ему, два раза в неделю совершалась всенощная и литургия.
Икона была закончена через год, и отправлена в Москву. Ее сопровождали несколько монахов, и 13 октября 1648 года икону встречали столичные жители. По указу царя Алексея Михайловича, для иконы была построена часовня, которая находилась около Воскресенских ворот. Считалось, что список с иконы Божественной Вратарницы должен стать защитой столицы. С тех пор, московская Иверская икона Божьей материи стала одной из великих святынь русской православной церкви, и явила верующим многие чудеса. Многие жители Москвы, которые отличались благочестием, испрашивали у этой иконы благословение на совершение важных дел. Специальная колесница позволяла вывозить икону на дом к тяжело больным. На время отсутствия иконы в храме, она заменялась другим образом, который получил название Заместительницы. В настоящее время, этот образ хранится в Николо-Кузнецком храме.
Иверская часовня была закрыта в 1929 году, а в 1934 году ее снесли. С тех пор, точной информации о том, где находится икона, нет. Многие полагают, что в храме Воскресения Христова, который находится в Сокольниках, почитается сегодня именно эта икона. А, возможно, ею является Иверская икона, которая хранится в Третьяковской галерее.
Иверская часовня была восстановлена в 1996 году, а место Иверской иконы в ней занял образ, списанный с оригинала на Афоне. Иверский образ имеется и в храме Ильи Обыденного. К чудодейственным причислена Иверская икона, которая находилась в Монреале. В 1982 году с Афона ее привез православный испанец. Однако в 1997 году хранитель иконы был убит, а сама икона исчезла, и местонахождение ее неизвестно.
Празднование Иверской иконы Божьей матери совершается 25 (12) февраля, 26(13) октября, а также, по афонской традиции, во вторник Светлой Седмицы.
Далматская икона Божьей матери
Эта икона связана с историей Далматовского мужского монастыря, который находился в Пермской губернии, в г.Далматов. Основан он бы в 1644 иноком, по имени которого и получил свое название. Этот инок сначала служил в Невьянской обители, а затем удалился из нее, когда было решено избрать его игуменом. Взяв с собой икону Успения Богоматери, этот инок решил построить монастырь во владениях татарина Илигея. Этот монастырь, по имени инока Далмата, и был назван Далматовым. Однако, когда Илигей узнал, что на его землях был воздвигнут православный монастырь, хотел разрушить все, что было построено. И тут свершилось чудо: во сне Илигею явилась Божья матерь, на которой был венец и багряное одеяние, а в руках ее был огненный меч. Она велела татарину уступить земли, которая занимала обитель. Произошло это 15 (28) февраля, и празднование Далматской иконы приходится теперь на этот день. После этого видения, Илигей не только уступил Далмату земли, занимаемые монастырем, но, в знак своего смирения, принес ему и другие дары.
Через несколько лет, в 1651 году, князь Давлет-Гирей со своими воинами напал на монастырь, убил несколько иноков, иных же взял в плен. Однако иконе практически не было нанесено вреда, за исключением небольшого обгорелого участка на ее задней стороне. За это место, по преданию, икону пытался взять один из мусульман. Вскоре Далмат построил на том же месте новый монастырь. Со временем этот монастырь прославился на всю Сибирь. А поклониться образу Богоматери в день Далматской иконы приходило очень много верующих.
Во время Советской власти, обитель подверглась разрушению, а дальнейшая судьба иконы неизвестна. В настоящее время в Свято-Успенском Далматовском монастыре, который находится в Курганской области, имеется новая икона, написанная уже в наше время, которая и стала новой святыней обители.
Икона Божьей Матери «Огневидная»
Об этой иконе имеется несколько преданий, однако упоминаний о ней в документах имеется очень мало. Считается, что годом ее явления был 845 год. На иконе изображена одна Богоматерь, без Иисуса. Она молится, и лицо ее обращено в правую сторону. Однако не это примечательно в образе, о котором идет речь, а то, что и одеяние, и сам лик Богоматери имеют красный цвет. Скорее всего, отсюда и поло название иконы.
Принято считать, что этот образ является символом Новозаветной церкви. Сегодня не известно, где находится первоисточник этой иконы. Однако количество ее списков было в России весьма велико.
Елецкая-Черниговская икона Богоматери
Обретение этой иконы состоялось в 1060 году, около Чернигова. Как говорится в Синодике Черниговского епископа того времени, икона была обнаружена на ели. Это и дало ей название. На месте, где явилась икона, в том же году была построена церковь Успения Богоматери. А вскоре князь Святослав получил благословение на основание здесь Елецкого Успенского мужского монастыря. В 1240 году, когда был сожжен Чернигов, был разрушен и монастырь. Однако икона не пострадала, так как она находилась внутри стены монастыря. Обитель была восстановлена в 1445 году князем Иваном Можайским. А расцвет обители приходится на период, когда Чернигов перешел к московским князьям.
Во время войны с поляками, монастырь снова был разрушен – произошло это в 1579 году. Чудотворная икона исчезла. Есть предание, что один из потомков Святослава увез его в Москву.
В 1687 году один из царских окольничих, Даниил Барятинский, возвращался из Крымского похода. В дороге его настигла болезнь, и, предчувствуя смерть, он передал Елецкую икону, которая находилась в тот момент с ним, в Успенский собор города Харькова. Считается, что этот образ действительно был подлинником Елецкой иконы – об этом сообщалось даже в энциклопедии Брокгауза и Эфрона. Однако поверить в это мешает простое соображение: на иконе, о которой идет речь, образ Богоматери изображен на фоне ели, чего, конечно, на самом деле быть не могло. Специалисты тщательно изучили икону, и установили, что написана она была только в 17 веке. Во времена Советской власти Успенский собор, как и многие другие церкви, был закрыт. А все его иконы пропали.
В 1668 году Елецкий монастырь начал возрождаться. Это возрождение связано с именем игумена Иоанникия Голятовского. Он был назначен настоятелем монастыря. А в 1676 году из Владимира привезли точный список Елецкой иконы. Его приобрел один из жителей Чернигова, и подарил монастырю. Заинтересовавшись историей Елецкого образа, Иоанникий провел собственное расследование, и даже посылал людей расспросить потомков князя Святослава, не знают ли они чего-либо о судьбе иконы. В ходе этого расследования, были вновь открыты сказания о появлении иконы и истории монастыря. Со временем, была установлена дата празднования иконы Елецкой-Черниговской – 5(18) февраля. В этот день в монастыре был установлен список иконы, о котором шла речь выше.
В годы Советской власти монастырь был упразднен, а образ был передан историческому музею Чернигова. С иконы была сделана копия, но оригинал пришлось отдать в музей. В годы войны музей сгорел, но на его пепелище была найдена икона, которую местная жительница принесла в Троице-Ильинский монастырь. Однако вскоре икону снова передали в музей, где она и пребывала до 1999 года. Елецкий монастырь был возрожден в 1992 году в качестве женского, и в его Петропавловском храме в настоящее время и находится икона.
Кипрская икона Пресвятой Богородицы
Эта икона носит еще название Стромынской. Она явилась на острове Кипр в 392 году. Местом ее появления стало то место, где был погребен Лазарь. На этом месте был открыт монастырь, куда и поместили иконы. А в 9 веке специально для иконы был возведен храм, получивший название Панагии Ангелоктисты, то есть «церковь Богородицы, построенная ангелами». Икону установили в воротах церкви. С этим образом связана легенда о том, что мимо храма ехал араб, решивший выстрелить в икону. Однако, когда стрела вонзилась в образ, из иконы потекла на землю кровь. Араб испугался содеянного и пытался бежать, но пал бездыханным.
В России был известен список с этой иконы, который первоначально находился в церкви села Стромынь. Это село на территории Московской епархии. Окрестности его известны тем, что в 14 веке недалеко от него Сергий Радонежский основал монастырь Стромынской Успенской обители. Он был упразднен в 1764 году, здания его были разрушены, а находившаяся здесь церковь стала приходской. На месте этой церкви в 1827 году был построен каменный храм. Он сохранился и по сей день, и именно здесь хранится сегодня икона Богоматери, признанная чудотворной.
Считается, что образ этот, как благословение, Сергий Радонежский передал своему ученику Савве. А известность икона получила после 1841 года, и с этим связана такая история. У крестьянина Стромыни серьезно заболела 18-летняя дочь по имени Марфа. И во сне ей начала являться икона Богоматери, которая стояла у входа в церковь. Марфа слышала голос, который исходил от иконы. Этот голос советовал Марфе взять икону в свой дом, отслужить молебен и освятить воду, после чего она должна была выздороветь. Так и произошло. Узнав о произошедшем чуде исцеления, жители села начали просить икону о помощи – и многие получали ее. А для образа был изготовлен серебряный оклад.
В годы Советской власти сельские жители сохранили икону, и в настоящее время она находится в церкви села. На ней Богоматерь изображена в окружении ангелов, держащих в руках пальмовые ветви. На полях иконы изображены великомученики Антипа и Фотиния. В память первого чуда, которое явил этот образ, было установлено празднование в честь иконы 16(29) февраля.
Сицилийская икона Божьей Матери
Сицилийская икона известна также под названием Дивногорской. Явилась она в 1092 году в Сицилии, и в честь этого явления 5 (18) февраля установлено ее празднование. В Россию эта икона попала в 15 веке, принесли ее православные иноки. Жилы они в пещере в месте, которое носило название Дивы, и находилось на Дону. В меловом столпе они вырубили пещеру, где устроили церковь, и установили икону. В месте, где прежде располагалась пещера, впоследствии был выстроен храм Иоанна Предтечи, а затем был основан и Дивногорский Успенский монастырь. В монастыре икона пребывала в течение долгого времени, отчего и получила название Дивногорской. Образ ее являл многочисленные чудеса, за что во все годы был ценим верующими. Одним из величайших чудес стало прекращение эпидемии холеры в 1831 году.
В годы Советской власти обитатели монастыря подвергались гонениям, а в 1927 году в его зданиях был устроен санаторий. Религиозные атрибуты и символы, которые еще находились в монастыре, постепенно уничтожались, и, в конце концов, монастырь был полностью разрушен, как и две церкви, вырубленные в пещерах. Однако верующим удалось сохранить чудотворную икону, и в 1996 году она вернулась в возрождаемую обитель. И в наши дни образ этот являет постоянные чудеса, особенно чудеса целительства. Неудивительно, что поклониться иконе приходят верующие из различных уголков страны.
«Троица» (также «Гостеприимство Авраама») — икона Святой Троицы, написанная Андреем Рублёвым в XV веке, самое знаменитое из его произведений и одна из двух приписываемых его кисти работ (включая фрески во Владимире), чьё авторство, как считают учёные, достоверно принадлежит ему. Является одной из самых прославленных русских икон.
Битва новгородцев с суздальцами. Темой для иконы послужил эпизод из военной истории Новгорода, когда в 1169 году суздальцы и их союзники (рязанцы, муромцы, смольняне и другие), возглавляемые сыном Андрея Боголюбского Мстиславом, осадили город и из-за чуда от новгородской святыни — иконы Богоматери Знамение — принуждены были отступить. Икона ослепила врагов и внесла в их ряды смятение, оказав тем самым помощь войскам «своего града».
Икона Казанской Божией Матери. Празднование Божией Матери 8 июля (сегодня этому дню соответствует 21 июля по гражданскому календарю) в честь Ее Казанской иконы имеет своим началом чудесное явление ее в Казани в 1579 г. Через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Васильевичем Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства магометане стали оказывать сильное сопротивление. Пожар 1579 г., истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, они расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.
Тихвинская икона Божией Матери — икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Написана, по преданию, евангелистом Лукой. Икона существует в нескольких списках с иконы, находящихся в различных городах. Она стала, по сути, иконографическим подтипом образа Одигитрии, к примеру, списки в Храме Спаса на Сенной, Афанасьевском монастыре в Мологе.
Относится к иконографическому типу икон Богородицы, носящему название Одигитрия (Путеводительница), характерной особенностью которого является общение Пресвятой Девы с Младенцем Христом, их обращённость друг к другу. Изображение Богоматери поясное, Младенец сидит на левой руке Матери. Ноги Младенца согнуты в коленях и Его правая стопа находится под левой. В левой руке Он держит свиток, правой благословляет. Изображение Богоматери на Тихвинской иконе практически идентично Смоленской иконе Божией Матери, главное отличие в наклоне головы.
Икона Знамение Пресвятой Богородицы (Богоматерь Знамение) — православная икона с изображением, принадлежащим к иконописному типу Оранта. Одна из наиболее почитаемых в русском православии икон. Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря)
Икона показывает образ Богородицы с молитвенно поднятыми руками и с изображением Божественного младенца на груди. Изображается Богородица как сидящей, так и стоящей.
Владимирская икона Божией Матери — икона Богородицы, одна из самых чтимых реликвий Русской Церкви; почитается чудотворной.
Согласно традиции считается, что икона написана апостолом Лукой.
Как гласит предание, доска, на которой она изображена, взята от того стола, который находился в жилище Иосифа и Марии в детские годы Иисуса Христа.
