Прежде чем отвечать на вопросы, скажу несколько слов вступительных. Что вызвало вот такую форму общения с верующими? Прежде всего, как говорил я в предыдущих беседах, ко мне очень многие обращались с вопросами, я пытался давать ответы в частном порядке, но поскольку увидел, что вопросы повторяются, притом скороспелые, краткие ответы не всегда удовлетворяют, то и решил отвечать публично и более или менее готовить ответы. Как показал опыт, это, если и не полностью удовлетворяет, то, во всяком случае, живо заинтересовывает. По-моему, это и нужно. Ведь атеисты утверждают, что религиозные вопросы уже устарели, интересуют только пожилых. А вот им и доказательство, что религия — это не что-то отживающее, но всегда новое, жизненно необходимое для каждого — и молодого, и пожилого. Я очень рад, что дело это и меня самого оживляет, как священника, и придает больший смысл моему служению.
Но почему? — говорят, — всего не сказать просто в проповеди, почему нужны именно вопросы и ответы? Это, мол, не совсем церковная форма?
Во-первых, всякое время создает свои формы, и, поскольку сейчас встает очень много вопросов, то в силу этого «вопросы и ответы» приобретают свою церковность. Во-вторых, можно сослаться на Священное Писание: «Будьте всегда готовы всякому требующему от вас отчета в вашем уповании дать ответ с кротостью и благоговением».
Как показали предыдущие беседы, вопросы часто ставятся очень остро, так остро, что некоторые предостерегают, как бы разговор не принял нежелательную политическую окраску. Прежде всего хочу заверить, что религия и политика — разные понятия. Я отдаю себе полный отчет в том, что говорю, а я считаю, что политика в религии — это нечто совершенно чужеродное. Но ответы буду давать на всякие вопросы, разумеется в религиозном плане. Если ответы будут остры, то это не с целью что-то покритиковать. Дело в том, что недостатки, которые у нас есть, —это моя боль. Как известно, не тот друг, кто скрывает недостатки друга, а тот, кто доброжелательно указывает на недостатки. И если в светской жизни указывать на недостатки — это, может быть, и политика, то у нас в церковной среде указать на недостатки — это призыв изжить их через веру. Мы если и указываем на недостатки, то не с раздражением, не для того, чтобы упрекнуть, а с болью, с любовью. Недостатки мы считаем немощью, как сказал апостол, «носим немощи друг друга». Вот и я хочу «поднять немощи своего прихода» и вместе с другими понести их на своих плечах. Помоги Бог!
Статьи в тему
Перевести статью: |  |  |  |  |  |  | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
