Вопрос: По-прежнему ли Церковь верит в вечные муки, ад, или теперь ад — имеет только символическое значение? Наличие ада нарушает всю гармонию вечного блаженства. Можно ли блаженствовать тогда, когда знаешь, что кто-то мучается? »
Ответ: В самом деле, ад — относительное понятие. Но только в том случае, если нет грехов. Грех несет в себе ад. Ад продолжается до того времени, пока есть грех. Поэтому, если строго говорить, то Церковь в ад не верит. В ад верят только неверующие. Но не может быть так, чтобы и грех сохранился и ада не было. Вечность ведь может заключаться и в минуте. Поэтому вечность ада и вечность Царства Небесного — разные понятия. Зла не должно быть, греха не должно быть, ада не должно быть. А есть они только потому, что мы ленивы, несознательны. Мы своим поведением допускаем существование ада. Должно быть добро, правда — этим можно жить, а ложью жить нельзя, ею можно только самообольщаться. Для нас действительным, жизненным, должно быть Царство Небесное. Ад же — призрак, хотя для некоторых этот призрак реален. Реален и вечен. Царство Небесное создал Бог, а мы создаем ад. В ад верит не Церковь, а мы, грешные люди, а потом пытаемся совместить гармонию вечного блаженства с адом. Их совместить нельзя, а мы пытаемся. В существовании ада виновен не Бог, а мы сами. Бог же нас освобождает от ада. Посмотрим, какой только ад ни делаем для себя мы сами. И он, этот ад, будет долго, вечно, если не освободимся от греха. Но конечная цель в том, чтобы ни для кого ада не было, а было бы Царство Небесное, воскресение из мертвых, вечная жизнь.
Статьи в тему
Перевести статью: |  |  |  |  |  |  | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
